大家好，今天小编关注到一个比较有意思的话题，就是关于湘菜桐油鸡的问题，于是小编就整理了4个相关介绍湘菜桐油鸡的解答，让我们一起看看吧。
桐油能防止长毛吗？
可以的。但是必须把发霉部位处理干净后，才能刷桐油。这里的桐油必须是熟桐油，才有效果。熟桐油由生桐油而成,可代替清漆和油漆等涂料,起着防腐的作用。
对于发霉部位的处理，应该先用粗纱布打磨几遍，直到发霉痕迹清除干净之后，用干毛巾擦去灰尘，再均匀的刷上桐油。建议最少刷两遍。
传统手工艺，你最喜欢哪一项？
你好，我是萱儿，很高兴来回答你的这个问题。
我呢是比较喜欢十字绣的，第一次接触十字绣的时候还闹了不少的笑话。
第一次买十字绣是个新手，不知道要去买一些有模板的，当时就买了纯白布的，也就是需要自己找点去秀的，也没有教程，就自己琢磨着秀，秀了大概一年多才秀完，记得非常清楚，是一个米老鼠端着茶杯，实在太不容易了。
十字绣和刺绣大同小异，但是秀的方法是不同的，十字绣，顾名思义就是十字交叉的去秀，当时我这个新手也不知道拆了多少次，一针一线才绣完，所以如果说你要去秀十字绣一定要有耐心[玫瑰]确实挺不容易的。
十字绣是一种古老的刺绣，具有悠久的历史。他有专有的绣线和十字格步，有些当你买的时候他会给你画好格子，但是有些需要自己找点哦～如果你是新手，建议买新手款也就是图案已经被印上去照着秀那种～
我是萱儿，希望我的回答可以帮助到你[玫瑰]
喜欢刺绣，不管是苏绣，湘绣，还是蜀绣，都喜欢，尤其佩服双面绣，那绣出来的东西，活灵活现的绝妙精伦。至于编织，和勾东西，自己会，就不那么偏爱了，年轻时可是给同事，同事家的孩子们，邻居家的孩子们织了许多的毛衣毛裤，帽子，用钩针勾兜子，拖鞋。由于不会拒绝别人，累的自己手抽筋。
说起传统手工艺，我最喜欢农村妇女纳的手工鞋垫，那可真是一项费时费力又要有技巧的活儿，一般人还真得做不好。
纳鞋垫的材料有限：鞋样儿，布，塑料网，各种彩线，大号的针。首先要准备好鞋样儿，多大的脚就用多大的一个鞋样儿。把鞋样铺在准备纳鞋垫用的布上，用笔照着鞋样画好大小，再用剪刀剪下备用。然后把剪好的布用针两两对齐缝好，分别贴在塑料网的俩边，用线固定好后，在其中一面的布上画好你要纳的鞋垫的图案。
准备工作做好后，下一步就是主要工作纳鞋垫了。由于鞋垫较厚因此必须带好顶针，否则你的手指会鲜血淋漓。纳鞋垫完全是个技术活儿：针脚要细密，这样纳出的鞋垫才会结实耐穿；用力要均匀，这样最后割开的鞋垫才会更平展；插针拔针要正，不可倾斜，这样你绣出的图案才会更逼真。这个过程中还有一个小窍门：经常把还没纳成的鞋垫材料放在太阳底下晒晒，会更容易插针哟！
不要以为一针一线把一双鞋垫纳完就算结束了，还有最后一步最重要的没完成：用刀子把鞋垫从网面中间割开，这是一步最需要技术的活儿，一般人不敢做，怕割偏了，经常是那些技术相当熟练的人才被邀请去做这最后一步，也是最重要的一步。等到成功把鞋垫从中间割开，一双漂亮的鞋垫算是最终完成了。
各位朋友，你们那里是否也有这样的传统手工艺呢？如果有，写出来咱们共同交流一下好吗？
最喜欢紫砂工艺！相对说，更喜欢紫砂花盆。
紫砂花盆，初一听便知是为粗器，大多数人都不屑一顾；那怕爱花之人，也很少会去关注承土的花盆，殊不知紫砂花盆本身也具有十分可观的艺术内涵呢!
这件花盆一眼看去毫无靓丽之处，但其砂色纯正，胎质紧密、造型规整，棱角挺拔，颇有大丈夫低调沉稳又踏实朴素的阳刚之气。盆底还有篆书所刻阳文“曼生”、“彭年”方印，显然是名家陈曼生、杨彭年默契配合、精心之作。
我见过宜兴紫砂博物馆展出的器型大者，盆高及腰，气势磅礴之极，真不知道哪种花草能适配它的肚量。
形制多样则无法说清，因为实在太多，也上不了那么多图。
这件山水刻工极为精细、意境深远的紫砂花盆，出自名家陈仲美之手，8年前以418000元成交，此盆将浅浮雕技法与紫砂盆制作完美结合，别具高格。《阳羡名陶录》中赞美陈仲美为“意造诸玩”、“细极鬼工”。
传统手艺很多，抅呀打呀，串箅子，捆扫帚，包棕孑，我夲享年大光看看头条，可是孩孑压力大，再说现在住楼多了，看看做托鞋还行，夲钱少，亲人，朋友，好多人呢，一天做两双，还有二百双鞋底，还要做好长时间，我家里人没会做的帮不上忙。
散养土鸡，为了防止老鹰，想在山上模拟狗叫声音，有没有什么设备？
乡下最土的办法，弄个***人，然后拉一些竹子尾巴放在哪里，在买个喇叭🎺网上有买三十几块的就可以了，再去转转上买个二手电瓶录音就可以了，老鹰怕爆竹声，一个的那种声音很大的
给你一个绝招！我朋友也是散养土鸡的。他第一年定了1000只公鸡500只母鸡。（母鸡是打算卖土鸡蛋的）到了中秋节公鸡大约剩下400多，母鸡就更可怜了不到100了。没办法啊。都叫老鹰黄鼠狼给吃了！最后我们村的一个老人，给他出了一个招。去养鹅的哪里买了10多只鹅 ，简直是奇效啊！
这个好办，买个能够录音的喇叭，就是小贩叫卖的那种，几十块钱也不贵。先将狗叫声录制好，或是用内存卡在电脑上下载狗叫声也行。然后预备一个12v电瓶，用两根电线把喇叭和电瓶的正负极连好，点开播放就行了。不过这样有些吵，估计没等吓跑老鹰自己就先受不了了。你可以在鸡群里养几只大鹅。我们农村老人都说在山上养鸡，除了狗，一定要养几只大鹅的，这样老鹰都不敢来。你可以试试。
模拟狗叫确定能把老鹰吓跑吗？别没把老鹰吓跑把鸡吓跑了。
可以看看附近有没有这方面的人，熬点桐油，用筷子绑只老鼠，老鹰一下来就飞不走了。或者弄一些反光带也行。还有就是网上有捕鹰笼可以买来试试。
我看了一下其他网友的回答，我认为都不靠谱。
我家里也是养鸡的，我们这边也有老鹰，老鹰主要是在冬春季节活动。夏季基本看不到。
我们家的鸡也被老鹰光顾过很多次。也尝试了很多方法。最终有效果的就是反光板，制作成本非常低。包括我看了一部分养鱼的人，他们也***取了反光板策略驱鸟。
如何制作一个反光板？
可以买一些锡箔纸（网上有卖的），一卷也要不了多少钱。然后再弄一个支架。展开的那种平面。或者是以前最收看***的那个“锅”。把锡箔纸平铺在那个平面，或者卫星“锅”上面。一定注意把反光面朝上，然后弄一个鸡够不着的地方立起来，对准天上。
这个成本是最低的，并且是最有效果的。你可以根据自己养殖规模合理布置一些这样的反光板。也没有污染。如果你用模拟狗叫声的话，噪音比较大，对鸡对周边人也不好。
老鹰是动物圈食物链顶端的猎食者，非常聪明。像有的网友说用稻草人，或者养殖一些鹅，都是没有效果的。因为我家也有鹅，并且即便鸡在你面前放，你不注意，老鹰都敢抓鸡，我有相关经历。
老鹰速度非常快，眼睛也非常灵敏。那些小把戏是骗不了他们的。他们怕光。
第二种比较昂贵的，驱鸟器。比如我们的机场或者飞机都会安装驱鸟装置，一般是声波的形式。这个成本非常高，不建议购买，而且通过网络渠道购买的也不一定取得好的效果。
另外，老鹰属于国家级保护动物。对鹰我们应该***取驱赶的措施，切勿做违法捕杀鹰的做法！
你家乡关于丧葬的传统民俗有哪些呢？
我的家乡在湖南，关于丧葬的民俗很多，但随着今天社会的发展，传统土葬大多消失，但仍有一些地方能保持原有的图中习惯，今天我就列举一下：
1.停尸仪式:他被移到正屋明间的灵床上，在亲属们的守护下度过生命中最后的时刻，这叫做"挺丧"。
2.报丧仪式:报丧可以说是人死后的第一种仪式了，它用发信号的方式把有人逝世的消息告诉亲友和村人。
3.招魂、送魂仪式：客死在他乡的魂魄，找不到归途.除非他的家人替他"招魂"，使他听到那企望着他的声音，他才能够循着声音归来。
4.做‘七’仪式:人们认为，人死后七天才知道自己已经死了，所以要举行"做七"，每逢七天一祭，"七七"四十九天才结束。这主要是受佛教和道教的影响。
5.吊唁仪式:一般吊唁者都携带赠送死者的衣被，并在上面用别针挂上用毛笔书写的"某某致"字样的纸条
6.入殓仪式:入殓有"大殓"和"小殓"之分。小殓是指为死者穿衣服，"大殓"是指收尸人棺，汉族民间俗称为"归大屋"。
7.丧服仪式:在丧礼中，晚辈给长辈穿孝主要是为了表示孝意和哀悼。这本来是出自周礼，是儒家的礼制，后来，又被人们引申成为亡人"免罪"。
8.出丧择日仪式:按照迷信的说法，人在刚日死，应选在柔日下葬；柔日死，应选在刚日下葬，刚日、柔日要配合好才行
9.哭丧仪式:哭丧是中国丧葬礼俗的一大特色。哭丧仪式贯穿在丧仪的始终，大的场面多达数次。而出殡时的哭丧仪式是最受重视的，所以有些地方有请人帮哭的习俗。
我们家乡丧葬的习俗很多，听我一一介绍。
首先在我们家乡，如果老人去世了，要把他抬到提前准备好的草铺上，嘴里放一枚铜钱，手里放一把蒲扇，穿上提前准备好的衣服。灵前点一盏长明灯，晚上要有亲人守灵，哭丧。女儿请响（就是请吹哀乐的人），儿子摔老盆。吃老饭。亲戚朋友跟着他的家人去路上泼汤，烧纸，为他扫平去阴间路上的障碍。
其次是去世者的家属要在灵堂前答谢来吊唁的客人，然后招待客人吃饭，一般是八个菜（也叫单八碗），两盆汤。现在人们生活条件好了，几乎都是四盆汤了。在亲人没有下葬之前，孝子只能站着吃饭，不能坐在位置是吃饭，那样是对死者的不恭。来吊唁的亲戚分远近亲疏每人发一条孝布，是死者的平辈或者长辈的，孝布系在腰部，是死者晚辈的，孝布要系在头上。朋友的孝布一样大小，都是系在腰上。
最后要下葬的时候，前面有子女打着幡，后面有八个人抬着棺材，最后是哭天喊地的亲人，送到十字路口，哭丧的就止步回头了，下葬之后每个人都要磕头告别。
这些都是以前小时候看到的习俗，现在殡葬改革了，人都火化了，这些习俗也就没有了。
说起丧葬习俗，估计全国各地大同小异吧，看风水是丧葬的第一要务，所以首先得请个看风水的阴阳先生，阴阳先生的费用自不必说，下葬那天还要给阴阳先生买只大公鸡。
下葬时阴阳先生绕着墓穴快步走几圈，边走边念经，念完了经才能下葬，但阴阳先生念的是什么经？却没有一个人能听的清。
于是好事者便想探听探听阴阳先生在下葬时，究竟念的是什么经？
于是，几个人在一次葬礼之后请阴阳先生喝酒。
喝到酒酣耳热时，人们试探着问阴阳在下葬时念的是什么经？
阴阳先生也是酒后吐真言:
“能念什么经？一二三四五，公鸡到我手，六七八九十，回家炖着吃。你念的快一点儿就是下葬经了。”
我的家乡在安庆地区，这里的丧葬方式比较独特，这种方式叫做厝柩，当地的方言叫做＂can"，就是将死着的棺木放在野外一处风水较好的地方，棺木四周用砖或其他的硬质东西围起来，顶上用大瓦盖住挡雨。放三年后再改棺下葬。
这里有个细节就是改棺捡骨，听我分解。
1
厝柩的来源是源于明朝初年，常年的战争让南方人员伤亡巨大，田地荒芜。朝廷不得不下令让江西人移民安庆等南方地区，而且还不能回迁。
当移民过来的老人去世后，按遗嘱将老人的棺木放在野外暂不下葬，期待有朝一日回归故里。这种丧葬方式在当地就渐渐成为一种独特的风俗。
2
我就来说一下这厝柩风俗的过程。
人死后，将人体清洗干净，有专门的人员来处理死人的穿戴。死着要被裹上一套用蚕丝做成的外套，鞋子也是用蚕丝做成的，把死着严严实实的裹好，当然死着是光着身子的，这样的好处是以便于三年后捡骨头。
蚕丝织物裹好身体后，放入棺中，盖棺后用铁钩将棺盖钉牢。众人将棺木一起抬到野外的安放地，将棺木用砖木围好，这就基本上告一段落了。当然这期间少不了道士念经关灯，沿路走灯，相亲帮忙吃吃喝喝的热闹景象，丧葬其实就是活人的文化的闹腾。
3
我的家乡在豫东夏邑县。丧葬的传统民俗基本一样，只有个别有不同之处。人死后要烧"倒头纸"，给死者含噙口钱，盖蒙面低，穿寿衣。丧家门外坚"纸骨堆"或花圈，门上贴白纸，院内搭灵棚。请阴阳先生看阴宅，择葬日，为孝子制作"安葬棍"、引魂幡，当天要给亲朋报丧。子女要穿孝衣、戴孝帽，亲朋近门烧纸祭奠。死后三天齐客、瞻仰遗容、净面、"坐材口"。出殡日亲朋要来烧纸、上供、送礼、祭奠。孝子(儿女)要摔老盆、打引魂幡送葬。入士安葬前要焚烧明器(祭奠物品);葬后子女谢孝，三天圆坟。现在实行火化，传统丧葬习俗基本没变。葬后七天为祭期，称"头七”。之后“三七"、“五七”子女都要到坟前祭奠。满一百天致祭，叫"做百日”。满一周年追祭，叫“做周年”。以后每年清明节和农历十月初一，子女要为已故先人添坟、扫墓，到坟前烧纸。
到此，以上就是小编对于湘菜桐油鸡的问题就介绍到这了，希望介绍关于湘菜桐油鸡的4点解答对大家有用。