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和心学大师王阳明能学到什么？
阳明心学是“内圣外王”之学，跟王阳明能学到的东西太多了，其实也就一件，一通而百通。但先要明白阳明心学不是学记之学，是利益身心的功夫之学，是要像拜师学武艺一样要下功夫常常练习，才能其中之奥妙，否则也只是一个花架子，经不得考验。
先粗略介绍一下阳明心学：
阳明心学最大的特点是讲儒学的记问之学再次拉回了心上之学。
《大学》讲的八条目：致知、格物、诚意、正心、修身、齐家、治国、平天下。
后四条可谓人尽皆知，但前四条可谓知之甚少，真正如此而行者更是凤毛麟角，《大学》第三段就清楚解释了其关系：
“古之欲明明德于天下者，先治其国；欲治其国者，先齐其家；欲齐其家者，先修其身；欲修其身者，先正其心；欲正其心者，先诚其意；欲诚其意者，先致其知。致知在格物。物格而后知至，知至而后意诚，意诚而后心正，心正而后身修，身修而后家齐，家齐而后国治，国治而后天下平。自天子以至于庶人，壹是皆以修身为本。”
“修身为本”世人皆知，然而如何修呢？
“致知、格物、诚意、正心”就是修身的次第。
王阳明先生穷其一生所悟得：人这一生只“致良知”一事而。而致得良知之心的前提就是要“明心”，明心就是在致知明事理，然后才能突破高山破迷雾。明心是前提，致知就是明心的前提。
致得良知之心的重要一步是净心，就像要把心这个房间打扫干净，格物就是反思自省的过程，而格物的正确度取决于致知的程度。就像我们小时候会遇到一些似是而非的问题一样。格物是净心的第一步，“诚意”和“正心”是提高净心的重要环节，是个持续长久的功夫。
王阳明是心学集大成者，是立德、立功、立言真三不朽之人。跟先生能够学到良知之学。能够学到学会创造属于自己的世界。即“心即理”的向内求还是向外求的哲学命题。也包含“知行合一”的实践论和“致良知”的方法论以及“亲亲仁民”的民本论。
我们通过学习王阳明心学，还能懂得圣人可学而至，知道阳明学的根本精神在良知，知道要有远大志向、勤学、改过和责善。
在遇到问题和困难时，修炼强大内心，关键在事上磨。能静亦定，动亦定，此心不动，随机而动。还能学会变通。
从阳明先生身上能学到他那种面对艰难困苦乐观面对，不为所动的自强不息精神。无论身处逆境、困境、险境、遭陷害、遭妒忌、、被误解均能泰然处之，无所畏惧。他的精神值得我们学习。
还有他那种以天下为己任，忧国忧民的心，为百姓平安、社会稳定、民族团结呕心沥血。更时刻不忘教化黎民百姓的社会责任担当精神等等都是值得我们学习的。
王阳明的思想核心：“心即理”、“知行合一”、“致良知”。在知与行的关系上，强调要知，更要行，知中有行，行中有知，所谓“知行合一”，二者互为表里，不可分离。知必然要表现为行，不行则不能算真知。
王守仁继承陆九渊强调“心即是理”之思想，反对程颐朱熹通过事事物物追求“至理”的“格物致知”方法，因为事理无穷无尽，格之则未免烦累，故提倡“致良知”，从自己内心中去寻找“理”，“理”全在人“心”，“理”化生宇宙天地万物，人秉其秀气，故人心自秉其精要。
感悟心学：
1，用“良知”格物，做事。
2，只盯着外物，人为物役不可取。。
3，人但得好善如好好色，恶恶如恶恶臭，便是圣人。
4，私欲存在，众多的恶念就会接踵而至
5，所有的忙碌，焦虑，不快乐，皆因得失之心太重。
6，做事要全神贯注、全力以赴、专一对待。
7，顺其自然。
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