大家好,今天小编关注到一个比较有意思的话题,就是关于四川菜羹的问题,于是小编就整理了1个相关介绍四川菜羹的解答,让我们一起看看吧。
为什么正月初七是人胜节?
在绵绵春雨兴,暖暖微风拂中迎来了正月初七,这一天是中国传统习俗的“人日”——“人类的生日”。作为古老节日,“人日”在我国已有2000多年的历史,这是一个思念人、尊重人的节日~也是一个祈福纳吉的好日子。感恩上天!㊗️祝福大家七星高照~福寿连年。
正月初七人七是人工作和生财的交换、票决之道的人胜节
今天是小年,古称人七,年俗有禁止针钱(缝衣服),要把剪(马前刀即表面文章)刀藏起来,否则剪烂门户,一年来家里走后门,耍马前刀的小人不断,啥也干不成。 这一年俗真意不是迷信,是祖先把过年取胜文化高度浓缩,便于人简单操作:
1、小年让人不忘初心,即不忘年前腊月二十三的小年竞争,灶马爷(七丶心丶交换、票决)主持大年大选增岁、提升头脑领导职务,在新的一年开始工作,就按这简单方法,领导好自己、家庭丶单位等。
2、具体方法:自己提出指导意见(一),让对方提不同意见(二),从中竞争丶比较出新意见(三),这就是"人”字的概括(按此治家治国叫"人治”,所以仅到这一步不行),要把这一人为统一的第三意见交付市场交换,让家庭成员、单位的群众和国民票决(七)决定,唯这一马首(龙首丶七)是瞻。 这是治人本身丶家庭丶集体和国家工作之"道"(七马首),生财之道。把她概括起来,就是宇宙万有引力丶对立统一规律,人类人民创造历史的真理,违背这一真理的其余的说不清楚的所谓的“道”,都是胡说八道(,只有七道)。把中华龙一至十二(过大年文化)高度概括,就这样简单:一二三七。 如果有人说,对此要"三思而后行”(《论语 》里这话是贬意,即在一提意见前多思再三,定了意见不能再思),或者有人在讨论中说,你一人定了算了,别讨论、票决了(即人治),这是小人或无知,别听别用他。即古典说的:"开国承家,小人勿用。” 否则,你领导的自己家庭丶集体和国家就尽是耍马前刀的,贫富悬殊,剪刀差加大,走后门***,小人***成风,不干工作,生财无道,犯罪不断……
3丶理由:市场交換丶票决就是民意即天意决定,"天衣(职丶如人的皮肤)无缝",人们就尽头脑领导及服从他的天职,保护人身和集体,***菌无法侵害。人治决定任职(衣),如用剪刀裁缝,有***缝隙。
最后,祝大家:人七小年快乐!平安健康!工作升职加薪,生产生意发财!
文/刘树成 于狗年人七
正月初七是“人类的生日”。亦称“人胜节”、“人庆节”、“人口日”、“人七日”等。
在中国的神话传说中,女娲是最古老的造物主。在远古开天辟地时期,女娲初创世间,制造世上生灵万物,第一天造鸡,第二天造狗,第三天造猪,第四天造羊,第五天造牛,第六天造马,第七天造人,所以这第七天就成了人类的生日。
西汉的东方朔在《占书》中也有类似记载。并且占卜曰:“初七人日,从旦至暮,月色晴朗,夜见星辰,人民安,君臣和会。”这充分说明,早在汉朝时期,就有正月初七过“人日”的习俗了。到了魏晋时期,“人日”这天的习俗更加丰富起来。
" 七日为人日,以七种菜为羮,剪彩为人,或镂金箔为人,以贴屏风,亦戴之头鬓,又造华胜以相遗,登高赋诗。" 《荆楚岁时记》南朝·梁宗懔
这里记载了两汉魏晋时代江南民众过 " 人日 " 的习俗:意思是说,人们在初七要吃七种菜的菜羹," 羹 " 与 " 更 " 谐音,取更新之意,有求吉纳祥的美好象征。那时,江南***在这天还要戴上 " 人胜 " 装饰品,是用五彩丝织品、彩纸剪出的花样或人形,更高级的则用金箔镂空成人形。除了戴在头上," 人胜 " 饰品也可贴在屏风上、窗户上,非常漂亮,意在祛病、辟邪、消灾,在新春讨个好彩头。缘此," 人日 " 也被称为 " 人胜节 "。除了食菜羹、戴华胜之外,古时候还有登山、饮酒、求子、吃煎饼等风俗。" 这些习俗充分体现出了古人祛病避邪,求吉纳祥的美好愿望。"
还有一些地方,至今还保留有吃面条的习俗,寓意着用面条缠住岁月的双腿,取长寿之意。此外,正月十七、二十七也被视为“人日子”。正月初七,十七,二十七,此三天分别为小孩儿,大人和老人的“日子”,谁要过“日子”就要吃面条。
到此,以上就是小编对于四川菜羹的问题就介绍到这了,希望介绍关于四川菜羹的1点解答对大家有用。